范仲淹主要作品：《武夷茶歌》《江上渔者》《渔家傲》《苏幕遮》《御街行》等。字号：字希文。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：徐州节度掌官舍。出生时间：公元9年10月1日。去世时间：公元1052年6月19日。别称：朱说、范履霜、范文正。主要成就：庆历新政，戍边御敌，执教兴学。
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一、范仲淹的诗词 点此查看范仲淹的详细内容
《岳阳楼记》、《渔家傲》、《苏幕遮》、《御街行》、《江上渔者》、《剔银灯与欧阳公席上分题》、《武夷茶歌》、《定风波》、《和运使舍人观潮》、《野色》、《游庐山》、《和人游嵩山十二题其八·天门泉》、《和李光化秋咏四首其一·晓》、《和人游嵩山十二题其三·二室道》、《和庞醇之见寄》、《和人游嵩山十二题其六·玉女捣衣石》、《和人游嵩山十二题其七·天门》、《怀庆朔堂》、《和人游嵩山十二题其十二·中峰》、《和人游嵩山十二题其九·天池》。
二、纪念建筑
纪念馆范仲淹纪念馆坐落在景色秀丽的苏州天平山风景区内。天平山为江南名山，景色雄丽，历史上属范氏祖茔，以“奇石、红枫、清泉”三绝而闻名于世，为苏州著名景区。1981年苏州市拨款修葺了几经废毁的建筑，并于1985年重塑范文正公彩色坐像，19年又修建了刻有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的石牌楼，树立了一尊范仲淹铜像，成为本地和附近城市对青少年进行爱国主义教育的好去处。当今，苏州、市为适应爱国主义教育的需要，挖掘整理一大批历史文化遗迹，并根据范仲淹的生平事迹制成了蜡像。蜡像采用科学技术制成，动静结合，十分逼真，对参观者尤其是青少年了解范仲淹、学习先贤的博大胸怀和崇高品德提供了极好的教材。此馆被苏州、市列为“爱国主义教育基地”。 纪念新馆2006年10月28日，坐落于苏州天平山的范仲淹纪念馆新馆正式落成开放。新馆建在原范仲淹祠堂西侧，为宋代建筑风格，采用了庭院式厅堂布局，分三厅一廊一房，总面积达600平方米。其中北厅为序馆，主要是范仲淹的生平简介、范氏家谱等内容，中厅重点介绍范仲淹一生的功绩，南厅则展示范仲淹在文学上的成就，有范仲淹所作的辞赋、散文、诗词、书画及各地研究范仲淹的专著、论文等。另外，附房展示了漆雕“万笏朝天图”和“高义园世宝”，走廊的墙上还布置了16幅瓷板画，以连环画的形式来展现范仲淹的一生。 遗迹范仲淹墓，河南省文物保护单位。范仲淹死后葬于洛阳，即今河南洛阳城东南15公里处伊川县彭婆乡许营村万安山南侧。河南伊川出县城向东17公里，有一村，名叫许营，村北500米就是范园。麦田中一丛翠绿点缀其间，那就是范园。分前后两域，前为范仲淹及其母秦国太夫人、长子监溥公范纯佑墓，祭庙一所，内有殿房，殿中悬光绪皇帝御笔"以道自任"匾额；有欧阳修撰文石碑。宋仁宗篆额的"褒贤之碑"，高4.08米，宽1.41米，厚0.48米，碑文字迹大体清晰，另有翁仲、石羊、石狮等。后域为次子范纯仁、三子范纯礼、四子范纯粹及后代之墓，墓围古柏参差，绿树成荫。2006年05月25日，范仲淹墓作为宋代古墓葬，被批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
三、成就荣誉
范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》（现编入初中鲁教版及人教版语文八下教材第六单元、苏教版语文九上教材和沪教版语文九上教材），其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。也留下了众多脍炙人口的词作，如《渔家傲》《苏幕遮》，苍凉豪放、感情强烈，为历代传诵。欧阳修曾称<渔家傲>为“穷塞主词”。著作为《范文正公集》。范纯仁是他的次子，父子都当过宰相。范仲淹在散文、诗、词均有名篇传世 “彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生”——范仲淹在答友人梅尧臣的《灵乌赋》（约作于景祐三年（西元1036年）他同欧阳修、余靖、尹洙诸人因言事被贬谪的时期所作。因范仲淹多次因谏被贬谪，当时梅尧臣作文《灵乌赋》力劝范仲淹要少说话，少管闲事，自己逍遥就行。《灵乌赋》为范所作的同名答文）中强调的“宁鸣而死，不默而生”，更是彰显了古代士大夫为民请命的凛然大节（即现今所谓的“知识分子的良知”）。 范仲淹此言颇类似于美国开国前期争自由的名言“不自由，毋宁死”（原文是 Patrick Henry 在公元1775年的“给我自由，否则给我死”——Give me liberty or give me death)，但比他晚讲了七百四十年。
四、轶事典故
第一件范仲淹担任邠州地方官时，有一天闲暇无事，带同僚属下登上高楼，设置酒宴，还没有举杯饮酒，就看到有几个披麻戴孝的人在营造下葬的器具，却没有十分气愤，而是急忙派人去询问他们。原来是一个客居在邠州的读书人死了，准备埋葬在近郊，但是棺材、墓穴和其他送葬器物都还没有着落。范仲淹听后露出哀悼的神情，立即撤去酒席，并给丧家一笔可观的钱，让他们办完丧事。参加宴会的客人中间有的为此感动得流下了眼泪。 第二件范仲淹曾给别人写墓志铭。当他写完封好，正准备寄走时，忽然想起说：『不能不让尹师鲁看一看。』第二天，便把墓志铭交给尹师鲁过目。师鲁看后说：『你的文章当前影响很大，后代人将会引用你的文章作根据，所以下笔不能不谨慎啊。如今你把转运史写成部刺史，把知州写成太守等汉代官名，的确是够清雅的了，但是当今已经没有这些官名了，后代必将因此产生疑惑，这正是引起庸俗的儒生们争论不休的原因啊。』范仲淹用手按着小桌子说：『幸亏请你过目，不然，我差一点就失误了。』（《宋人佚事汇编》） 第三件据陆游《老学庵笔记》载：“范文正公喜弹琴，然平日只弹《履霜》一操[8]，时人谓之范履霜。” 第四件断齑（jī）划粥：在范仲淹小时候生活十分清贫，父亲很早就过世，母亲因受不了生活的压力而改嫁。范仲淹只好到庙里去学习。他每天用两升小米煲粥，隔夜粥凝固后便划成四块，早晚就着腌菜各吃两块，苦读成才。后衍生成一成语为：断齑划粥 徐州情怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”这是脍炙人口的散文《岳阳楼记》中的经典名句。千百年来，这句话不知勉励了多少为官者或知识分子。而作者——北宋时期著名的政治家、文学家范仲淹，也因此被人们所熟知。翻开所有的文学书籍，都无一例外写着：“范仲淹，江苏吴县人”，也就是江苏苏州人。我要告诉大家一个历史秘密：作为“苏州人”的范仲淹，却生于徐州，死于徐州。这一独特空间的“生死结”，多少透露了一种人生宿命。文史学者田秉锷先生说，一个人不可能选择自己的出生地，因为这一切都是上一辈的生活际遇造成的。据说，范仲淹的老家其实并不在苏州，而是河北幽州。“在五代的时候，天下大乱，幽州更乱，这时范仲淹的高祖父（五世祖）叫范隋，唐朝末年的时候，他是做幽州梁相县的主簿（副县级），那时候为了逃避战乱跑到了浙江（那时候的浙江叫两浙，实际上是现在的苏南和浙北），于是在苏州安了家。” 范隋在苏州安家之后，其后代便一直在苏州生活着。直到五代即将结束时，赵匡胤“陈桥兵变”以后，一家人仍在苏州。当时大宋王朝在北方建立的时候，南方还存在着好多政权，比如说南汉，比如说吴越国，还有南唐，淮河以南还有好多国家，赵匡胤就有一个任务，统一中国。当时，吴越国的国王叫钱俶。范仲淹的祖辈在吴越国担任重要官职。田秉锷先生说：“范仲淹的曾祖父叫范梦灵，当时做吴越国的粮料判官，就是管粮油的官职，他的祖父叫范赞，是吴越国的秘书监的一个小官，替吴越国王来掌管图籍，掌管档案，范仲淹的父亲叫范墉，范墉年轻时，也在吴越国钱俶手下做文字官。由于南方形式发生了巨大变化，聪明的吴越国国王钱俶决定投靠赵匡胤。田秉锷先生说：“他知道统一是国家大事，而且吴越国作为一个小国家，在战争上如果跟宋国打的话，他打不过他，于是他就积极投靠赵匡胤，就表示‘我愿意称臣纳贡，我愿意不作国王。’这样，赵匡胤就把斗争的矛头指向南唐，打南唐的时候，吴越国抄了南唐的后路，才造成了南唐李后主被俘。” 不过，当时投降宋朝并不是容易的事，是有条件的。宋朝当时很苛刻，最后，吴越国国王钱俶带着他的所有后宫妃子、王族、臣民，带着倾国的财宝，乘着大船顺着过去的泗水，就是现在的大运河，到了大宋国都开封。这一年是宋太宗太平兴国3年，公元978年。此时，范仲淹的父亲范墉也带着全家老小，跟随吴越王钱俶来到了开封。田秉锷先生说：“我估计那时候范墉的年纪不是太大，所以范仲淹的祖坟，高祖、曾祖、祖父的坟茔都在苏州的天平山下，他父亲就跟着吴越王到了汴京。归顺大宋王朝以后，吴越王钱俶被封为淮海国国王，又改封为邓王，后来就是在端贡元年（公元988年），吴越王去世。这时吴越王带的所有人马就被宋王朝重新分配工作，范仲淹的父亲就被分配到武宁军节度使下做掌。武宁军住的司令部就在徐州，节度使以管军为主。他是职位相当于秘书长，于是，范仲淹的父亲就在徐州安家了。” 随后，范仲淹的两个哥哥先后在徐州出生。公元9年8月2号，范仲淹出生了。此时距离其父范墉来徐州已经有11年了。然而命运的变化总是不可预测，就在范仲淹两岁那年，父亲范墉去世。幼小的范仲淹只好跟随家人回到了苏州老家。田秉锷先生说：“这时候他的母亲、哥哥就带着他，护送着父亲的灵柩坐船重回苏州，安葬在苏州天平山下的范氏陵园里。父亲已经去世了，等于是全家断了生路，他母亲没有办法，就改嫁给一个朱姓军官，这个朱姓军官当时做平江推官，平江就是现在的苏州，是州里的副职，改嫁朱文翰以后，范仲淹就随母到了朱家。”随母亲来到朱家的范仲淹，此时已改姓朱，取名叫朱说（月）。几年后，在苏州作官的后父朱文翰辞官回到了山东长山县老家。范仲淹也跟着后父到了山东。 田秉锷先生说：“可以说，范仲淹从两三岁开始，就随母到了朱家，在朱家过了童年、少年，读书、识字应该都是后父把他培养起来的，后来到了20多岁以后，范仲淹中了进士，有功名了，这时候就迎母亲回到范家，又过几年，他才恢复了范姓，名字叫范仲淹。”随后，恢复了姓氏的范仲淹开始在政治舞台上大显身手。他曾经作过知州、作过经略副使，防守边关，抵抗住了西夏人的大举进攻。田秉锷先生说：“当时宋代有一个制度，重文轻武，因为自从赵匡胤陈桥兵变以后，叛将没有了，但是的首脑，真正能打仗的军官也不多了，所以，两宋时代武备特别疲弱，经常受侵略，所以他经常派文官做监军，范仲淹就在这样的背景下到了边疆。”除此之外，范仲淹还是一位杰出的改革家和清廉的。田秉锷先生说：“当时宋朝政治上开始，官僚机构的运作开始不灵，范仲淹最早提出改革的口号，向皇帝提出10大建议，包括：减轻赋税、廉洁吏治、加强武备、加强建设、加强法制等共10条。当时他做副宰相，负责惩办贪官污吏，当时有一句话就说，‘只要范仲淹拿大笔一勾，一个家庭就要痛哭流涕’。因为他对贪官只要勾了，就查，一查就抓，一抓就判，那么这个家庭就要痛哭流涕，但范仲淹说：‘我宁可大笔一挥，让一个家庭痛哭流涕，我不能让一路的百姓痛哭流涕。’” （注：路，是当时宋朝的一个建制，若干个县可以组成一个路） 正因为他雷厉风行的反贪污，反，遭到了保守派的竭力攻击，因此只干了不到3年副宰相，便被贬职做了知州。而那篇大家耳熟能详的《岳阳楼记》就是被贬职时写出来的。很多人都到岳阳楼去过，很多人都写过岳阳楼记，范仲淹怎么写的呢？他就抓住了由岳阳楼记一个悲、一个喜，比如说“阴风怒号，浊浪排空”，那时候你感到很悲凉；第二个就是“春和景明，上下天光，一碧万顷。”，就很喜，他抓住悲、喜两个字，不是景物让我们喜，是天下事让我们忧，让我们喜。最后他就归结到一点，就是“进也忧，退也忧”。什么时候才能快乐呢？他就得出一个结论：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这实际上就在封建时代给所有的封建士大夫提出一个忧乐标准，也就是给我们当前说的“为天下老百姓而忧愁，为人民的幸福而欢乐。”所以这句话已经1000多年了，已经成为勉励每一个知识分子的座右铭和格言。晚年的范仲淹仍然处在贬官的命运里没有改变。皇佑四年公元1052年，范仲淹岁时，由于身体多病，他决定辞去山东青州知州职务，到颖州（安徽阜阳）任职。得到皇帝的准许后，这一年春暖花开的时候，范仲淹从青州出发到颖州阜阳赴任。途经他的生身之地徐州时，病情加重，只好停下来就地养病。没想到这一病，却再也没有起来。田秉锷先生说：“这时候徐州的知州是孙娩，也是范仲淹的好朋友，他来了以后又病重了，又是好朋友，就在这住下来了。这时范仲淹很有组织原则，卧在床上就给朝廷写了一封信，就说‘我病重了，让我暂时在徐州调养一段时间。’皇帝知道后，特别降旨，派御医带着好药，到徐州为他诊病，但是，范仲淹终于积劳成疾病逝在徐州。这时，他的家人才把他成殓以后运到河南安葬，所以，现在范仲淹的墓还在河南。”